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1.選擇學(xué)習(xí)針灸專(zhuān)業(yè)的理由

我們?cè)谶x擇學(xué)習(xí)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)的時(shí)候,到底該選擇中醫(yī)里面的哪一科呢,*肯定是針灸了。針灸擅長(zhǎng)治病,療效極高;針灸不傷正氣,沒(méi)有藥物的毒副作用;針灸最接地氣,隨時(shí)隨地都可施治。臨床所見(jiàn),從事針灸的醫(yī)生往往兼通湯藥,這比只通湯藥的內(nèi)科醫(yī)生顯然更有優(yōu)勢(shì)。

2.針灸有養(yǎng)生作用嗎

所謂養(yǎng)生,就是未病先防,就是《內(nèi)經(jīng)》所提示的“治未病”。中醫(yī)自古以來(lái)就一直強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病的重要性,提出“上工治未病”的理念。針灸作為中醫(yī)的重要組成部分,有著明顯的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),是中醫(yī)“治未病”不可缺少的手段。古人“治未病”十分依賴(lài)于針灸,由此可見(jiàn),針灸對(duì)于養(yǎng)生有著很高的作用。

3.中醫(yī)正骨手法有哪些

工欲善其事,必先利其器。正骨之道,雖以理法為先。然手法亦不可缺。手法即利器。利器在手,自能事半而功倍。而民間傳承之手法與方藥。經(jīng)數(shù)代乃至數(shù)十代心口相傳。集數(shù)代人之精思秘驗(yàn)。其技之巧,其效之神,實(shí)令人嘆為觀止。雖理則同一而法之精妙神效則非僅通其理者所能望其脊項(xiàng)也。得之則有樂(lè)由心生,不知手之所舞足之所蹈之感。嘆其法之簡(jiǎn),之妙。正所謂大巧若拙。

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4.有哪些特定的穴位

特定穴是一類(lèi)具有特殊治療作用的脆穴。它們是歷代醫(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,在臨床上得到廣泛的應(yīng)用。臨床常用的俞穴中,80%以上屬于特定穴,這些穴位的應(yīng)用有其特殊的規(guī)律,掌握了這些規(guī)律,在選穴處方時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手。所以特定穴的內(nèi)容是我們學(xué)的重點(diǎn),應(yīng)引起重視。

5.針灸理論學(xué)習(xí)需要實(shí)踐嗎

因此理論課程學(xué)完后應(yīng)有1~3個(gè)月的實(shí)習(xí)期,在有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生的指導(dǎo)下進(jìn)行臨床實(shí)踐。加深對(duì)理論的理解,實(shí)習(xí)中要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),尤其要重視研究辨證要點(diǎn),選穴手法針感與療效的關(guān)系,穴位功能的對(duì)比,只有在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題,才能使針灸技術(shù)水平不斷提高。

6.針灸在古代的地位如何

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中稱(chēng)掌握針灸保健技術(shù)的醫(yī)生為"上工",《靈樞·逆順》中云:"上工刺其未生者也。"到了唐代,針灸保健已占有相當(dāng)位置,如在《千金要方》中,就論述了許多針灸方面用以保健的材料。宋代王執(zhí)中著的《針灸資生經(jīng)》里,記載了用針灸預(yù)防多種疾病,如刺瀉風(fēng)門(mén)背不發(fā)癰疽等。明代醫(yī)家亦倡導(dǎo)針灸保健,高武在《針灸聚英》里說(shuō):"無(wú)病而先針灸曰逆,逆,未至而迎之也。"逆,即防病之義。清代潘偉如在《衛(wèi)生要求》一書(shū)中還闡發(fā)了針刺的保健作用,他說(shuō):"人之臟腑經(jīng)絡(luò)血?dú)饧∪猓沼胁簧?,外邪干之則病。古之人以針灸為本,所以利關(guān)節(jié)和氣血,使速去邪,邪去而正自復(fù),正復(fù)而病自愈。"

我感覺(jué)上面的選擇學(xué)習(xí)針灸專(zhuān)業(yè)的理由,針灸有養(yǎng)生作用嗎,中醫(yī)正骨手法有哪些,有哪些特定的穴位,針灸理論學(xué)習(xí)需要實(shí)踐嗎,針灸在古代的地位如何說(shuō)得合情合理的,對(duì)此你怎么看?濰坊高密市推拿英語(yǔ)哪里學(xué)_【精選機(jī)構(gòu)】

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