一、前言
《周易》是一部曠世奇書(shū)，是*文化的源頭，是整個(gè)東方文化的根基。《周易》博大精深，被稱為“群經(jīng)之首”、“大道之源”。是對(duì)后世影響最深、最廣、最久的思想經(jīng)典。
《周易》是哲學(xué)家觀察世界的智慧之源；《周易》是中醫(yī)陰陽(yáng)平衡理論的基石；《周易》是道家畢生修煉的功課；乃至于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)也建立在《周易》使用的二進(jìn)制基礎(chǔ)之上！
歷代學(xué)者、政治家、軍事家、成功商人無(wú)不對(duì)《周易》頂禮膜拜，并對(duì)《周易》有著精深的研究與應(yīng)用。
二、 《周易》普及班師資團(tuán)隊(duì)
? 張 瀚：著名易學(xué)術(shù)數(shù)類專家。蘭州易經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，南京*國(guó)學(xué)研究院研究員；張翰老師在易學(xué)術(shù)數(shù)領(lǐng)域理論功底扎實(shí)，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，課堂表達(dá)尤佳，對(duì)學(xué)員極具耐心，可謂傾囊相授，毫無(wú)保留。與明倫書(shū)院合作近三年，深得學(xué)員的信賴與尊重。在新《周易》學(xué)堂主講除奇門(mén)遁甲以外的所有術(shù)數(shù)類主題。多次應(yīng)邀在清華、北大、復(fù)旦等國(guó)內(nèi)高?？偛冒?、EMBA班授課。
? 正 易：著名奇門(mén)遁甲專家。華夏建筑設(shè)計(jì)堪輿院常務(wù)副院長(zhǎng)，華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；正易老師自幼研易，后專門(mén)研究易學(xué)預(yù)測(cè)的*學(xué)問(wèn)——“奇門(mén)遁甲”，被易學(xué)同仁譽(yù)為“*奇門(mén)遁甲研究*人”、“奇門(mén)遁甲研究極具天賦之人”，在應(yīng)用方面更是爐火純青、出神入化，明倫書(shū)院學(xué)員無(wú)不感慨神奇，為之傾倒！
三、《周易》普及班學(xué)習(xí)形式與特色
? 《周易》普及班是明倫書(shū)院精選國(guó)內(nèi)一流易學(xué)專家，為企業(yè)家研發(fā)的普及易學(xué)課程；
? 《周易》普及班全套課程全部采用自有的教學(xué)大綱與教材；
? 《周易》普及班每班限招50人；
? 《周易》普及班共安排6次課程，每次二天一晚，共12天，周末上課，白天為理論學(xué)習(xí)，晚上為案例研討；
四、課程體系
1、《周易》基礎(chǔ)（2天）
? 緒論：
《周易》基礎(chǔ)包括《周易》的特征、意義與方法，《周易》的成書(shū)與性質(zhì)，《周傳》的形成和特質(zhì)
《周易》，是*最古老的文獻(xiàn)之一，并被儒家尊為「五經(jīng)」之首?！兑捉?jīng)》以一套符號(hào)系統(tǒng)來(lái)描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了*古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽(yáng)兩種元素的對(duì)立統(tǒng)一去描述世間萬(wàn)物的變化。
廣義的《周易》包括《易經(jīng)》和《易傳》?！兑捉?jīng)》分為《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦?！兑捉?jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂，因此春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人撰寫(xiě)了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經(jīng)》。
普遍認(rèn)為《易經(jīng)》最初是占卜用的書(shū)，但它的影響遍及*的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算數(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、軍事和武術(shù)。
? 八卦
八卦的卦畫(huà)、卦名和卦義，八卦之間的關(guān)系，八卦的卦位八卦的生成
八卦是*古代的基本哲學(xué)概念，來(lái)源有二：
一是*古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，所謂“無(wú)極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽(yáng)），兩儀生四象（即少陽(yáng)，太陽(yáng)，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；
一是周文王的乾坤學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為先有天地，天地相交而生成萬(wàn)物，天即干，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。
八卦符號(hào)通常與太極圖搭配出現(xiàn)，代表*傳統(tǒng)信仰（儒，道）的終極真理——“道”。
2、《周易》實(shí)用風(fēng)水篇（2天）
風(fēng)水學(xué)在易學(xué)領(lǐng)域中是一門(mén)專項(xiàng)*，一種有關(guān)環(huán)境與人互動(dòng)的學(xué)問(wèn)，是人們長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、美學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。風(fēng)水學(xué)在生態(tài)環(huán)境，人類安居生活的指向上尤為理義深厚。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，大到市場(chǎng)區(qū)域，小到社區(qū)的定位，都應(yīng)結(jié)合風(fēng)水學(xué)進(jìn)行分析與營(yíng)造，古論“天時(shí)、地利、人和”，這里說(shuō)的地利，就蘊(yùn)涵著風(fēng)水學(xué)的因素。
? 家居辦公風(fēng)水及與命理的關(guān)系
? 家居風(fēng)水與辦公風(fēng)水應(yīng)用舉例
如何合理的選擇環(huán)境，怎樣合理的利用環(huán)境，是風(fēng)水學(xué)應(yīng)用的*境界。
? 風(fēng)水與命理的關(guān)系及調(diào)整的方法
既要因地制宜，還要因人而異。象生肖一樣，每一個(gè)人有一個(gè)屬于自己的命宮，不同的命宮有著不同的五行屬性。而調(diào)整化解則是風(fēng)水學(xué)的根本所在，即如何合理的改造環(huán)境。
? 風(fēng)水經(jīng)典案例解析
3、四柱命理預(yù)測(cè)篇（2天）
? 命理與人生規(guī)劃
子曰：不知命不以為君子。又曰：樂(lè)天知命故不憂。研習(xí)命理，意在審時(shí)度勢(shì)，把握命運(yùn)。而要把握命運(yùn)，就先得知命。命理學(xué)是周易預(yù)測(cè)學(xué)中的一枝奇葩，更是*傳統(tǒng)文化中的一顆明珠。其對(duì)五行生克制化原理哲辯的梳理和應(yīng)用，極盡精妙。人生而有“命”，生生不息。通過(guò)學(xué)習(xí)命理學(xué)，你可以對(duì)自己的命運(yùn)有一個(gè)明晰的了解和認(rèn)知。
? 企業(yè)家的識(shí)人、用人法則
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的諸多環(huán)節(jié)中，重要的一環(huán)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。人才各有其用，用人的選擇，不僅靠他的具體技術(shù)能力來(lái)取舍，還可以通過(guò)命理的預(yù)測(cè)分析和把握，對(duì)企業(yè)家的人才選擇及安置，起到意想不到的作用。掌握周易之道，將為高層管理人員揭開(kāi)管理之奧秘，締造生命型企業(yè)、生命型組織、生命型團(tuán)隊(duì)提供智慧的鑰匙。
? 四柱命理案例分析
從八字五行看人的性情相貌，八字和六親的對(duì)應(yīng)關(guān)系 ，人之稟命，皆五行之氣分陰陽(yáng)、別干支而注，其形其性其相，自然有定。
4、梅花易數(shù)預(yù)測(cè)法（2天）
宋代數(shù)術(shù)大家邵康節(jié)創(chuàng)立，占法靈活簡(jiǎn)單，信手拈來(lái)皆為信息。有法之極歸于無(wú)法，雖無(wú)法而處處皆法。梅花易數(shù)占法，取象任意，簡(jiǎn)單易學(xué)。其占馭繁以簡(jiǎn)，應(yīng)驗(yàn)神奇。
5、奇門(mén)遁甲（2天）
? 奇門(mén)遁甲的基本原理與方法
《奇門(mén)遁甲》是*民族的精典著作，也是奇門(mén)、六壬、太乙三大秘寶中的*大秘術(shù)，是易經(jīng)*層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)，也是論天體、人和地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著。
? 奇門(mén)遁甲的案例解析
6、相學(xué)（2天）
相學(xué)是預(yù)測(cè)學(xué)門(mén)類中最為普通、也最為普及的一種，甚至每一個(gè)人都略知一二，其特點(diǎn)是既直觀又生動(dòng)。然相學(xué)中對(duì)人的形、神、音、氣、色的論述，總是抽象而生澀，在現(xiàn)實(shí)中很難捕捉和應(yīng)用。面授相學(xué)之術(shù)，更有助于學(xué)習(xí)掌握相學(xué)精萃，成為識(shí)人用人最直接的方便法門(mén)。
五、相關(guān)費(fèi)用：
價(jià)格：23800元/人（含課程及相關(guān)講義與教材、證書(shū)費(fèi)，市內(nèi)交通，不含往返交通食宿門(mén)票）
